譯者按：頂禮本師釋迦牟尼佛！恕譯者才疏學淺，未明心要，謬誤在所難免，僅供參考。所譯文字未經上師認可，或專業翻譯機構校對，純以個人學習為目的，轉載或引用請慎重。
译者：园长
5月21日 上午
早上好。
实际上，情况比失去方向更糟。如果我是飞行员，我就是那种“喜欢错误方向的人”。更糟糕的是，我实际上知道什么是正确的方向。但错误的方向就是如此根深蒂固，你只能，怎么说来着，自己做好准备？（主持人讲了一个笑话，这一段是仁波切在接话）
好的，当有人请求教学时，我建议以成就法为主题，因为我假设这里的许多参与者已经完成了在 Chuling 寺的宁提教学。我认为选择成就法是因为它与实修的路线图、实修的结构有关。这就是为什么选择了这个主题。显然这是一个金刚乘或密乘的主题。但这也是一个开放的课程，所以我们也假设有很多其他人可能甚至还没有开始任何基本的佛法教学，他们只是走进这里。这是我理解的。当然，我的一项戒律是，尽我所能不向未经启蒙的人透露不能透露的事物。但我认为，出于某种原因，密乘已经公之于众。事实上，一些最独特的密乘教学已经可以在 Google 上得到。但话虽如此，戒律就是戒律（密乘戒律是独特的）。
所以，如果我的上师告诉我我的修行是，例如，保密“星期日”的存在。你知道，就是星期六之后，星期一之前。如果我的上师告诉我必须保守星期日存在的秘密，我知道这几乎是不可能的，这很荒谬，但这就是密乘的运作方式，因为这是一种完全不同的练习或旅程。
同时，我也需要借此机会为那些对佛教尤其是密乘不太了解的新手们澄清和介绍一下。这可能对那些经验丰富的密乘修行者也有帮助，因为我们经常会忘记基础，忘记根基。昨天下午我刚和几个人谈过，文化和语言对我们人类来说扮演着极其重要的角色，难免会有很多文化误解。我一直说，文化和佛法是两码事。如果你想喝水，你需要一个容器，比如一个杯子，甚至用手舀一勺也行，但重要的是水，不是杯子或你用的工具。但你也不能忽视杯子，因为它确实很有帮助，使事情变得简单。
不过我们也有时候过于将文化和佛法分开了。这可能变得太抽象。除非你是一个具有超凡能力的修行者，否则你可能做不到。大多数时候，我们将文化和教义过度混合。密乘也是如此。密乘从印度克什米尔传到西藏，再到中国、日本、印度尼西亚，过去可能还到了柬埔寨、阿富汗，当地的文化、语言一直都扮演着非常重要的角色。我认为这种情况还会继续。现在又有新的现象出现，那就是西方文化也来了，这也很重要。
还有一种现象很有趣，很多西化的印度人、中国人，他们的文化线索完全不同。他们有时有意、有时无意地放弃了亚洲的思维方式和文化线索，从小就被西方的思维方式所影响。事实上，香港的中国家庭会尽一切努力将他们的孩子送到西方，让他们充满西方的文化线索。然后，这个家庭还期望这个孩子回来后能像唐朝的中国人那样思考。这种情况一直存在。因此，密乘也受到了影响。我必须说，虽然这种文化误解和线索有时候也挺有趣，有时候甚至能启发和激励人，但很多时候也造成了很多问题。
由于这是一个与密乘相关的主题，传统要求我们做一些祈祷。Deepa在吗？Deepa会做一个简短的祈祷。你们可以保持既来之则安之的态度。（唱诵）
因为这是一个成就法，我会像她已经做的那样开始。同时，像我这样的教师或传播者，我的工作也是传播信息。我还得认为我不是一个普通人，我是一个完美的存在，比如普贤菩萨、喜金刚或度母。我还得认为听众不是普通的存在，他们都是持明、勇父和空行。我们所有人在外表上可能不完美，但实际上是，这就是密乘的工作方式。不仅如此，我们现在所在的这个地方也不受方向、空间、气味、热度、声音的限制。这个地方是一个净土，或者，如果你更倾向于硬核密乘的话，是一个焚尸场。我还得认为观众不仅仅是我面前的这些人，他们是天人、龙、阿修罗，是所有渴望听到佛陀的教义，尤其是密乘教义的众生。所以我现在召唤他们。我分享这些信息，以便你们对密乘有所了解，这将建立修行的概念。
现在谈谈成就法。在藏语中，成就法被翻译为“drupthap”。我几乎不会说梵文，只会几个词。梵文是一种非常重要且令人惊叹的语言。我所知道的一点点梵文让我深深着迷，简直太神奇了。有很多东西值得发掘。比如印度有大约52个表达“心”的词汇，每一个都有其独特的细微差别，这已经说明了一切。我认为，如果我们的心理学家、心理治疗师甚至研究一下这些词汇，可能会大有裨益。因为现在“心”这个词非常模糊。有些人坚决认为这只是大脑功能的一部分，而有些人则在一个完全不同的层面上讨论心，可能是某种非常超自然的层面。无论如何，“drupthap”这个词中的“drup”与制作、建立、完成有关，“thap”是技巧或方法。它包含了获取或完成的含义。为了完成这一点，你需要使用这些工具、这些方法。
密乘教义总是给我们的经典例子是，如果你想要黄油，黄油是从牛奶而来，但你需要做一些事情。你不能只是等着牛奶变成黄油。你需要做一些事情，比如搅拌，使用勺子，或现在用机器。很多时候，这种技巧或方法是不可思议的。比如，为了把耳朵里的水弄出来，你需要再加一点水进去。技巧有时是非常矛盾和令人震惊的，有时也很不吸引人或很小。比如，如果你需要进入房子，你需要钥匙。钥匙通常很小，它们不一定看起来很漂亮。房子很漂亮，很大，里面有很多东西。但是没有钥匙，你就进不去。就是这样。所以，“thap”，即巧妙的方法，总是与某些特定的众生相关，也就是文化。
比如尼泊尔喜马拉雅人，他们有一代又一代的文化、教养、家庭背景、山区的空气等等。对我们中的一些人来说，比如我自己，在尼泊尔，当你进入大塔时，你会听到无休止的钟声，闻到香烟、酥油灯的各种气味，总是让人感到舒缓、迷人，仿佛置身于一个神奇的世界。这种感觉可能不适用于所有人，比如奥克兰来的人可能就不会有同样的体验（笑）。方便方法总是与文化息息相关，这也是为什么很多事情会被误解的原因。但在我们深入讨论之前，要知道，Drup/Sadhana涉及到一种成就的含义，好像你有一个目标需要达成。这是我们今天上午需要讨论的重要话题。
在声闻乘或者南传上座部佛教传统中，目标是解脱。为了从无尽的轮回中解脱出来，有许多了不起的方法，比如简单的坐直，因为这样也有帮助。坐直和“躺在吊床上手拿玛格丽塔鸡尾酒”相比，谁能让你更接近解脱，这取决于不同的人。但我们必须进行一些概括，这对于像我这样的老师来说尤其重要。我没有初级菩萨的能力，更不用说佛陀的十种力量了，这意味着我不了解你们每个人的具体情况。你们也很复杂，因为你们今天早上的状态和现在已经不同了。可能阳光的照射让你感到烦躁，这种被烦恼的状态是非常重要的工具。如果我真是一个强大的菩萨，我会知道如何利用这种状态。你甚至不需要以平静的状态来到这里，即使你情绪激动，我也能利用这种状态，但我做不到，所以我只能概括。
但这也没啥。比如，如果你要招待中国客人，准备一点面条就可以；意大利人可能需要红酒；不丹人可能喜欢辣椒和米饭；法国人的话，我天，那我可能需要去买东西了（笑）。所以，我必须进行概括。当我这样做时，我会考虑到在座的各位大多是人类，除了我邀请的其它众生，比如饿鬼、天人、龙，阿修罗，我邀请他们只是因为这是个传统。但我相信他们也知道我有多么不擅长这个，他们坐在这里只是出于对释迦牟尼佛的尊重。当我看着你们，我在想，好吧，也不一定都是人类，也许有些人只是半人。根据藏人的说法，我们许多人不是100%的人，至少是10%的饿鬼，不过这不重要。
你们是人类，你们肯定在寻找某些东西，这对我来说是个好消息，因为这意味着你们感到不安全。你们出生在所谓的人道，根据印度哲学或佛教传统，人道是欲望之道。所以我假设你们有很多欲望，可能还伴随着攻击性等等。当然，这里可能有一位十地菩萨，我会感到非常紧张。十地菩萨来听我的课，她或他会想：“哦天哪，这个人为什么要让自己显得这么愚蠢？”但另一方面，我没什么好担心的，因为十地菩萨即使听到狗叫也会视为教法。所以无论我说什么，十地菩萨都会根据她或他的能力来理解。所以没有什么会被浪费。事实上，十地菩萨可能会听到甚至比我想说的更多。（38:13）
在南传佛教传统中，目标是解脱，方法有很多很多，比如坐直、布施手臂、深思熟虑诸如无常这样的事物。随着你的成熟，你会更深入地理解无我等概念。通过了解无常、苦和无我，你最终会认识到真理，即一切都是无常的。至少，即使是稍有无常概念的人也会从将事物视为永恒不变的固定观念中解脱出来。我们都曾经只有大约一公斤重，现在看看我们变成了什么样！大约二十年后我们会看起来不同，但我们总认为自己还是同一个人。不理解无常，因此这种执着让我们陷入了很多麻烦。这只是一个例子。所以目标是从将事物视为真实、永恒、愉悦等错觉中解脱出来。
在密乘中也是一样，虽然密乘不与声闻乘和大乘相反，但密乘确有其独特的目标。在密乘的很多很多修法中，本尊修法是一个比较常见的，我们现在来谈本尊。在本尊的成就法中，独特的目标是认识到你就是本尊。这是真正的目标，意味着你已经拥有了目标，你只需要知道你已经拥有了它。这是成就法的真正目标，非常重要，因为这涉及到本尊的主题，而本尊的概念让很多人感到困惑。当穆斯林来到印度，摧毁所有的偶像崇拜时，从某种角度来看，这是可以理解的。我对此有一点同情。你来到这个国家，我们都认为自己更文明，每个国家、每个社会都认为自己是特别的，走的是正确的道路。所以当穆斯林和英国人来到这里时，他们会想，这是什么？猴子成了神？看着湿婆和帕尔瓦蒂，象头神，哦，这些原始的人需要被拯救！这种行为背后有一种同情心。（笑）
至少对现在印度的印度教本尊，我有很多话要说，也许明天后天。印度的观众可以提醒我吗？我必须说这些，只是为了惹恼你们。印度人在很大程度上屈服于现代思维，如果印度勇敢一点的话，应该大力推广和宣传卡久拉霍庙。你去过卡久拉霍庙吗？那里真是令人震惊，但现在的印度正试图成为G8峰会、G9峰会、G20峰会的一部分，所以他们不能这样做。看，文化、政治，这些都有影响。这就是穆斯林和英国人误解本尊的原因。就是这么个情况。（45:02）
在非常粗略的层面上，本尊常常被误解，即使是经验丰富的密续修行者也是如此。有时候，你知道，Ajit谈到了飞行员和没有方向的人，我则说，其实我比没有方向的人更糟，我知道哪个方向是对的，但却总是执着于错误的方向。我要立刻告诉你，我是一个研究了六十多年密续的人，不断地阅读，刚刚完成了九天的龙钦巴作品的阅读。我知道我自己是本尊，但我的习惯太根深蒂固了，我仍然想要向本尊祈祷，好像他或她真的存在于某个高处一样。
我还要告诉你，文殊师利就在你面前，观世音菩萨也在你面前。他们或这些本尊总是会来拯救你，赐予你加持和光明。我对此非常执着，你也是。如果我告诉你，你就是本尊，这可能会让你感觉稍微好一点，但十分钟后你可能就会回来找我求助。我也可以让你像信奉有神论者那样祈祷，忏悔，哭泣，撒花，烧香。尼泊尔的寺庙信徒，他们真的会把香拿到佛像的鼻子前摇晃。这真的很美。你知道，我喜欢这样做。我也会这样做，把香放在佛像的鼻子前。我们喜欢这样。
这就是我的意思。我很纠结，我知道哪个方向是对的，但我对错误的方向有所执着。记住我说过，人类有不安全感，很复杂。但现在，现代世界，哇！至少在过去你可以把责任归咎于神。现在神被科学家解雇了。现在没有人了。于是你开始责怪自己，开始自我毁灭等等。
无论如何，认识、实现和体现自己是神性，这是成就法的目标。但是，什么是本尊？我们需要讨论这个问题。我们可以休息十分钟吗？哦，好吧，她说不休息，那我们就继续。
我们继续讨论本尊。这个话题非常重要，虽然困难，但实际上非常简单，简直荒谬的简单。如果你能理解，我认为这也真的能给你带来一种名为“大乐”的真正自信。本尊是什么？让我尝试解释一下，我将使用经典的密续例子。
这是一个密续的说法。新生儿没有能力咀嚼固体食物。你该怎么办？你需要让它易于吞咽，还要有趣，比如加糖。你是母亲，你希望你的孩子生存下去。固体食物甚至可能会杀死婴儿。你必须非常小心。假设你们是这些婴儿，而今天我是母亲，我在给你们喂食。在这种情况下，我应该给你们本尊。真正的、固体的本尊是这样的，我们听到的声音，我是指意识到声音的那个，意识到热度的那个，就是这种认知。心。你必然拥有心。如果你没有心，你就不会感到悲伤、愤怒、希望或恐惧，你就不必来这里。你就像一块石头。我甚至不是在谈论特别的心，比如平静、富有同情心的心，不，只是任何心。无论你在想什么，可怕的事情、幸福的事情、鼓舞人心的事情、平凡的事情，比如风扇的声音。这就是本尊。（53:32）
但你看，现在我成了一个糟糕的母亲，一个不熟练的母亲，因为我给了一个才一周大的婴儿固体食物。这固体食物会让婴儿窒息，可能会死亡，至少婴儿将永远不会再想要这种食物。所以现在，如果我是一个更好的母亲，那么我必须把它变甜。我必须把它做成流式食物？像土豆泥那样，像液体一样，包装一下。这就是我们有像持莲观音这样的本尊。持莲观音，就像我们一样，两只眼睛，一个鼻子，两只手，拿着莲花，不太戏剧性。莲花很好。出于某种奇怪的原因，我们人类喜欢这种花，尤其是当它被某人拿着的时候。所以所有这些，我必须这样捣碎它再喂。
但是，作为一个母亲，我的工作不是让你永远保持婴儿状态。一天天地，我必须慢慢接近固体食物的方法。我必须让你，长大，变得独立。所以，两三周后，我会把持莲观音变成四臂观音。突然间，观世音菩萨有了四只手。现在有点戏剧性了，因为我们没有四只手的人在街上走动。所以我们添加了一点点，是的，还算正常。我们的四臂观音只有两只眼睛，看起来还是像人类。但也不正常，因为多了两只手。如果有四只手的人类在珠宝街上走来走去，你会有什么感觉？
所以我们添加。所以婴儿现在长大了。现在你已经准备好了，从持莲观音到四臂观音，辅食完成了，甚至是千手观音。四只手和一千只手之间没有多大区别，因为到了你可以接受四只手的时候，一千只手实际上更容易，人就是这样。有时当事情完全令人费解时，更容易接受。但无论如何，现在接近固体食物了，好吗？接下来我会给你“马头明王”。在那里你可能会有点震惊，你会说，那是观世音菩萨吗？我会说是的。这实际上是更真实的一个，我会说。我实际上一直在给你煮熟的，加糖的，旁边还有花，还唱歌哄你吃。但这一次，你知道，我希望你尝试，有机的，生的食物：马头明王。（58:00）
这非常令人震惊。我们人类有某些价值观，比如什么是好的行为。所以如果有人拿着莲花走来走去，这是可以接受的。可是马头明王？带着他的獠牙和愤怒的表情，太傲慢了，太自大了。但慢慢地你会开始接受这个。然后有一天我会带来一匹马，告诉你这就是马头明王。很难理解。最后，最困难的一个：马头明王与配偶交配。为什么这很困难？因为在文化上我们有禁忌，你不会在公共场合进行性行为。性之类的事情被认为是裸露的，不被接受的，不是政治正确的，不是道德正确的，你明白吗？
假设你接受了那个，这套东西完成了，密乘的下一个层次，青春期结束了，也许你已经二十一岁，然后我会说，好，所有这些持莲观音，四臂观音，千手观音，我一直在骗你，这些都不是真正的本尊。然后你会问，真正的本尊是什么？就是“嗡嘛呢叭咪吽”。
就这样，我把本尊变成了文字，然后它变成了“嗡”或“啊”，甚至变成了气脉。然后你会想，好吧，不能再进一步了。然后我会说，不。即使是气脉也需要被消解。那么还剩什么呢？万物与空性合二为一，而这一直与你同在，也一直是你。无论如何，这是向你介绍什么是本尊的一种方式。这太难了。你必然会同情那些摧毁雕像的人。你怎么向他们解释这些事情呢？没有时间，也没有能力。
好吧，让我们尝试更学术的方式来定义本尊。本尊是什么？例如这杯水，你我都看到它是水，水分，湿气，对科学家来说是H2O。村民们不知道。你试着说，我可以喝一杯H2O吗？这行不通。当它像这样放在一个漂亮的托盘里时，它是可以喝的。如果它在洗衣机里，可能就有点不同了。如果它在厕所里，对待它的态度就不同了。你看到有多少不同的事物了吗？更多的是，如果里面有一条鱼，它们会有完全不同的感知。那种魔法，一个东西可以是一切东西的魔法，这就是本尊。我希望我在向你介绍本尊时做得还算不错。我是不是让你太困惑了？我希望没有。这就是本尊。这就是密乘所说的大幻化网。（译者：大是神奇的意思）
有一个特别的列表，由一位伟大的学者叫做荣宗巴编制，他甚至比龙钦巴还要早，真是了不起的学者。你真应该读读他的作品，太美了，但也确实很啰嗦。我喜欢阅读所有关于不同生物如何看待、如何与诸如火这样的现象互动的列表。根据荣宗巴的说法，有一种昆虫或生物用火来洗澡。他们清洁自己的唯一方式是通过火。顺便说一下，对于一个非洲部落（仁波切在努力想部落的名字）固体是液体。还有一个好例子，在墨西哥或玛雅，他们有一个比赛，很严肃。胜利者会被砍头。你明白吗？不是砍别人的头，而是赢家被砍头。这是一种完全不同的现象。而且它实际上存在于一切之中。
这也让很多人感到困惑。例如，我自己就注意到了很多不丹人的情况。“好”这个字，对于那些在大吉岭、加林波英语学校接受教育的不丹人来说，意味着不同的事情，而对于那些在不丹村庄长大的人来说，“好”意味着不同的事情。这实际上就是本尊。所以，这是一种方式。茶歇时间到了吗？还没有？好吧，再讲一点我就结束。还是关于本尊的。
这次严肃一点。因为听众是混合的，我也必须讲一些严肃的内容。好吧，你有心，你当然有。看着你的心，它没有颜色，没有形状，没有时间，没有方向。然而，你不能说它是虚无的，你不能说它不存在。总是有一种知觉，不一定是思想，但某种形式的知觉。你确实有这个。而且我甚至不是把这个当作某种神话般的陈述来告诉你的。去体验一下，就在这一刻。它在那里，但你也不能指出它的所在。我可以指出我的手机在哪。可是我不能指出我的心。
这种空性和光明是没有顺序的，不是空性先来，然后光明随后而来。空性就是光明，光明就是空性。我有时候说，为了更简单地理解，它在那里，但同时也不存在。你知道，噶举传承，或者叫萨哈拉传承，帝洛巴传承，他们使用一个美丽的词叫做“萨哈加”。我不知道怎么翻译，合一？共生？一起出生？但问题是，我一用“一起”这个词，你的心立刻觉得有两样东西。因为没有两样东西，你就不能有“一起”，对吧？但实际上没有两样东西。但你确定没有两样东西吗？不，我也不确定。因为有空性方面，也有光明方面。
这是你不能拒绝的方面。你可以失去你的手指，你可以剪你的头发，你可以剪你的指甲，你的身体是可以被切掉的。但这个萨哈加，你不能失去。而且不要以为只有你们佛教徒有，每个人都有，唐纳德·特朗普有，狗有，鸟有。仅仅因为你有它并不意味着什么。
假设你从来不知道这个勺子是什么，直到我说“这是一个勺子”，它是这样用的。在那之前，你可能收集了成千上万的勺子，但它不会像勺子那样工作。它可能被用来做其他事情，但永远不会有勺子的功能。你有这个佛性，你有这个本尊，但直到你被告知并且你认出它并且你真正修成就法，你试图抓住它，它不会像本尊那样发挥作用。所以这就是为什么即使你是佛，你不像佛那样行动，不像佛那样思考，不像佛那样说话，不像佛那样吃饭，不像佛那样洗澡，不像佛那样计划，不像佛那样制定战略。你有一些小小的密谋，但都太小了。然后会发生什么？我们忘记了这个内在的本尊，忘记内在的本尊意味着你实际上附着于二元的现象，二元的现象然后变成了二元的坚固的现象。
例如，假如人们日复一日地来这里，用花和香来朝拜我身后这个屏风。人们会慢慢开始梦见这个屏风在梦中对他们说话。有些人可能会得到预言，得到加持。也许大约50年后，来自全印度的成千上万的人会来朝拜这个屏风。这就是现象如何变得丰满，变得粗糙，变得存在的方式。我告诉你这就是我们最终拥有身体的方式，因为我们被分心，变得二元化。然后拥有身体有什么问题呢？我们需要去小便，我们需要去喝茶。所以这就是我们要做的：茶歇。
